Thomas Ligotti viene ormai considerato, a ragione, una delle figure pi\u00f9 interessanti della letteratura americana contemporanea. Autore sfuggente (di lui circolano pochissime immagini, perlopi\u00f9 sfocate, come a sottolineare questa sua evasivit\u00e0), fino a qualche tempo fa ne veniva messa in dubbio la reale esistenza. Sebbene di lui si abbiano poche notizie, sappiamo inoltre che soffre di gravi attacchi d’ansia e di panico, che in giovent\u00f9 l’hanno portato all’abuso di alcol e sostanze stupefacenti.<\/p>\n\n\n\n
Da oltre quarant\u2019anni scrive racconti horror e weird, ed \u00e8 stato riconosciuto da pubblico e critica come l’unico vero erede di autori quali Edgar Allan Poe e H.P. Lovecraft. Il suo genere, ribattezzato horror filosofico<\/em>, indaga la realt\u00e0 umana e le manifestazioni del male, evidenziando i punti in cui queste due sfere entrano inevitabilmente in collisione. Quello che per\u00f2 rende Ligotti cos\u00ec interessante \u00e8 il fatto che la sua poetica rispecchia in pieno le idee che ha del mondo. Il male in Ligotti viene infatti inteso come un\u2019identit\u00e0 le cui radici sono ben piantate nel nostro universo, e si manifesta sotto le forme pi\u00f9 svariate. In molti dei suoi racconti pi\u00f9 celebri, l\u2019autore fa uso della tecnica della personificazione, che in questo genere di letteratura, ovvero la letteratura fantastica, risulta essere quasi un dogma, un mezzo di espressione imprescindibile che lo scrittore non pu\u00f2 fare a meno di utilizzare. Ma le personificazioni di Ligotti hanno un carattere pi\u00f9 astratto rispetto a quelle dei suoi predecessori. Se nella letteratura gotica il male era infatti rappresentato da orrende figure nate nel folclore e nelle mitologie dei popoli come vampiri, ghul<\/em> e fantasmi, e se in Lovecraft veniva invece costruito tramite un pantheon di creature grottesche ma ben definite, in Ligotti questa certezza di forma non l\u2019abbiamo mai. Il male di Ligotti \u00e8 meno esplicito, \u00e8 discreto, striscia e si insinua nelle vite dei malcapitati.<\/p>\n\n\n\n Come spiega bene nel suo saggio romanzato La<\/em> cospirazione contro la razza umana<\/em> (fonte d’ispirazione anche per Nik Pizzolatto nella serie True Detective<\/em>, per la quale ha anche rischiato la denuncia per plagio) il male non \u00e8 nato con l’uomo, ma \u00e8 qualcosa di ancestrale, una forza vivente in un \u201cmondo-altro\u201d che compie delle incursioni nel nostro, cannibalizzandolo. Nei suoi racconti ne troviamo una visione varia, cangiante, ma sempre coerente con l’idea di qualcosa di macabro e incomprensibile. Pu\u00f2 prendere le forme di una creatura strisciante, viscida, di origini incerte, aliene, oppure assumere le sembianze di un paesaggio grottesco, composto da architetture contorte e oniriche che sembrano lottare con i precetti della geometria euclidea. Lo stile di Ligotti ben si sposa con le tematiche trattate, grazie a una scrittura aulica, ricca di metafore, quasi labirintica, che intrappola il lettore non solo negli scenari che descrive, ma anche nella stessa rete di parole. E il fulcro di ogni racconto si trova proprio nel modo in cui i personaggi entrano in contatto con quest\u2019altra realt\u00e0. I protagonisti sono spesso reietti, artisti e ricercatori che tentano di connettersi col mondo degli incubi. I personaggi, mossi spesso da una sete di conoscenza, o anche solo da un bisogno, arrivano cos\u00ec a toccare con mano quella malignit\u00e0 schiva e invisibile alla maggior parte delle persone.<\/p>\n\n\n\n Un altro aspetto significativo dei personaggi \u00e8 il modo in cui questi reagiscono ai cosiddetti \u201cstimoli\u201d. Infatti, se in molti racconti dell’orrore il protagonista si trova spesso a perdere la sanit\u00e0 mentale a causa di incontri disturbanti, le storie di Ligotti sono al contrario costellate di rivelazioni, macabre epifanie che portano i personaggi a una sorta di \u201cconsapevolezza superiore\u201d, celata a un\u2019umanit\u00e0 che vede questi svelamenti come sintomi di follia. Ci\u00f2 che forse impedisce ai personaggi di impazzire davanti a incontri simili \u00e8 una certa apatia di fondo che li contraddistingue: essi infatti sembrano muoversi come se fosse qualcun altro a tirare i fili delle loro esistenze, marionette di un inferno meccanico di cui non si conosce l\u2019autore.<\/p>\n\n\n\n Nel racconto L’ombra, l’oscurit\u00e0<\/em> contenuto nell’ultima antologia pubblicata dal Saggiatore Teatro Grottesco<\/em>, uno dei personaggi, l’artista sperimentale Reiner Grossvogel, colpito da un attacco di gastroenterite, viene ricoverato in uno strano ospedale. Durante la convalescenza l’artista, colto da deliri metafisici, parla pi\u00f9 volte di \u00abun\u2019ombra pervasiva\u00bb. Tornato dai suoi amici, apparentemente guarito, Grossvogel rinnega tutta la sua arte precedente e promette di mostrare loro un nuovo progetto. Il giorno della presentazione, Grossvogel rivela una scultura, che risulta essere un miscuglio indecifrabile di varie forme: questa prende il nome di Tsalal<\/em> (nome dell’isola del polo sud di cui Edgar Allan Poe parla nel romanzo Storia di Arthur Gordon Pym<\/em>). Lo Tsalal<\/em> viene descritto come una tenebra informe che permea la realt\u00e0 e che muove le nostre vite senza che noi ce ne accorgiamo (marionette e burattini sono argomenti ricorrenti per l’autore americano). Se per Emil Cioran la malattia non era che il segno di un’esperienza metafisica abortita, per Ligotti sembra dunque essere il contrario, il preambolo di un\u2019epifania. La gastroenterite di cui Grossvogel \u00e8 affetto sembra dare una spinta alla sua coscienza, rendendolo consapevole di un mondo superiore che comanda invisibile la nostra realt\u00e0. La scelta dell’autore di un morbo ben definito, un virus intestinale, fa sorgere alcune domande. Infatti, la decisione di scegliere una malattia che colpisce il tratto digerente risulta emblematica, soprattutto perch\u00e9 ricorrente in altri racconti.<\/p>\n\n\n\n In Teatro Grottesco<\/em>, testo che d\u00e0 il nome alla raccolta, il protagonista, colto dallo stesso malanno, asserisce che chi viene colpito da un morbo intestinale \u00absviluppa la consapevolezza di certe realt\u00e0 [\u2026] con la guarigione del virus, inevitabilmente, la consapevolezza di queste realt\u00e0 e funzioni sparisce\u00bb. Un’epifania, di conseguenza, che muore sul nascere, al contrario di quella di Grossvogel. Eppure, il protagonista, impegnato nell\u2019indagine su un’organizzazione segreta, il Teatro Grottesco, votata a \u201cuccidere\u201d l\u2019arte, sembra aver mantenuto una certa lucidit\u00e0, riuscendo a tenere per s\u00e9 un po\u2019 di quella consapevolezza che lo porter\u00e0, a scoprire il vero volto del Teatro. Se prendiamo in esame l\u2019espressione \u201cpensare di pancia\u201d, ovvero pensare d\u2019istinto, la scelta di un virus intestinale sembra assumere un senso. \u00c8 come se il morbo per Ligotti fosse capace di risvegliare quell’istinto, di lasciar intravedere l’esistenza di una realt\u00e0 dietro la realt\u00e0, in contrapposizione alla razionalit\u00e0 della mente, che per sua stessa natura \u00e8 portata a negarla. Ci\u00f2 che rende Ligotti una delle penne pi\u00f9 interessanti del panorama letterario contemporaneo \u00e8 la sua capacit\u00e0 di guardare alla realt\u00e0 con occhi diversi, unita all’abilit\u00e0 di riportare su carta gli incubi che la popolano.<\/p>\n\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abSe nella letteratura gotica il male era rappresentato da orrende figure nate nel folclore e nelle mitologie come vampiri, ghul e fantasmi, il male di Ligotti \u00e8 meno esplicito, \u00e8 discreto, striscia e si insinua nelle vite dei malcapitati\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":2362,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","footnotes":""},"categories":[40,26],"tags":[],"yoast_head":"\n